Kini nga artikulo gipatik pag-usab gikan sa Ang Pag-istoryahanay ubos sa lisensya sa Creative Commons sa okasyon sa International Day of the World's Indigenous Peoples.
Ang mga lumadnong paagi sa pagkahibalo wala makahimo sa kontribusyon nga ilang mahimo ang ekosistema sa kahibalo. Si Samuel Ojo Oloruntoba ug Zainab Monisola Olaitan nag-research ang epekto niining hiwi nga pamaagi sa lain-laing mga hilisgutan. Gitubag nila ang mga pangutana nga gitumong sa pag-unpack sa problema ug pagpatin-aw kung unsa ang nameligro.
Ang pagmugna sa kahibalo mao ang proseso sa paggamit sa lain-laing mga pamaagi sa pagkolekta, pag-synthesize ug pag-analisa sa mga datos aron makagama og impormasyon nga unya maproseso, analisahon, ug mahubad sa paagi nga makadugang sa konteksto ug kahulogan.
Naglangkit kini sa interaksyon sa kasamtangan nga kahibalo aron makahimo og dugang nga kahibalo. Mahimo kining ipaambit pinaagi sa lainlaing paagi sama sa mga artikulo, libro, video ug podcast.
Alang sa lainlaing mga komunidad sa Africa ang datos nga nakuha pinaagi sa oral nga kasaysayan usa ka balido nga gigikanan sa kahibalo.
In usa ka bag-o nga papel nangatarungan kami nga ang kurikulum alang sa pagtudlo sa internasyonal nga ekonomiya sa politika sa global nga amihanan kadaghanan wala iapil ang kahibalo ug mga panan-aw sa Lumad gikan sa tibuuk kalibutan. Bisan pa niana, ang mga eskolar gikan sa tibuok-kalibotang habagatan mitanyag panabut sa internasyonal nga ekonomiya sa politika nga makapauswag sa mga diskurso, pagkat-on ug pagtudlo sa hilisgutan.
Gitan-aw usab namo ang panukiduki bahin sa Lumadnong entrepreneurship. Sukad sa kolonyal nga mga panahon, ang pagtudlo sa entrepreneurship kadaghanan nakasentro sa indibidwal nga kalampusan ug pagtipon. Importante kini. Apan kining Eurocentric nga pamaagi dili uyon sa dominanteng mithi sa pagpaambit, pagpanag-iya sa komunidad ug pagkasensitibo sa palibot nga nagpaluyo sa Lumadnong pagnegosyo sa pipila ka komunidad.
Pananglitan, sumala sa eskolar sa social science nga si Terence Jackson, ang lumad nga mga panglantaw sa entrepreneurship sa mga Maasai sa Kenya, Batwa sa habagatan-kasadpang Uganda, Basongora sa kasadpang Uganda ug Khoi San sa habagatang Aprika. managlahi gikan sa mga konsepto sa mga tigdukiduki sa Eurocentric sa termino. Daghang komunidad sa Aprika Makigbahin sa mga kalihokan sa ekonomiya sama sa ekonomikanhon, sosyal ug espirituhanon nga mga kinahanglanon.
Ug sa katilingbanon, ang trabaho gihimo dili lamang alang sa indibidwal nga panagtapok kondili alang sa pagpaambit sa komunidad. Sa espirituhanon nga paagi, ang trabaho gihimo may kalabotan sa yuta, kinaiyahan ug kalikopan.
Ang pagkawala niini nga pagsabut sa paglalang sa kahibalo makaapekto sa kapuslanan sa kahibalo sa pagsulbad sa mga problema sa kawalay trabaho sa niini nga mga komunidad.
Adunay pipila.
Ang mga tingog sa mga babaye wala gihatagan sa pag-ila nga angay kanila. Usa sa mga nahibal-an sa workshop sa metodolohiya nga among giorganisar sa Nairobi, Kenya sa Mayo 2024 mao nga sa pipila ka mga komunidad sa Africa ang mga babaye dili gitugotan sa pagtubag sa mga tigdukiduki sa presensya sa ilang mga bana.
Gipunting niini ang panginahanglan sa mga tigdukiduki nga bag-ohon ang paagi nga ilang makuha ang mga tubag sa mga babaye aron masiguro nga madungog ang ilang mga tingog.
Dugang pa, ang Eurocentrism nagdominar gihapon sa metodolohiya sa panukiduki sa paagi sa pagkolekta ug pag-analisar sa datos. Ang pagkolekta sa datos kasagarang gihimo pinaagi sa disenyo sa mga instrumento sa panukiduki sama sa mga pangutana, mga giya sa interbyu o mga survey sa telepono. Apan tungod sa mga babag sa pinulongan ug kultura, kini mahimong dili magamit sa pipila ka mga komunidad.
Pananglitan, ang orality, nga mao ang datos nga nakolekta sa porma sa storytelling, handumanan sa mga panghitabo ug pagsaysay sa mga kasinatian sa kinabuhi, adunay diskwento kay kulang sa kredibilidad. Bisan pa, sa lainlaing mga katilingban sa Africa, oral nga ebidensya maoy usa ka tinuod nga porma sa kahibalo diin ang usa ka henerasyon nagkonektar sa sunod.
Labaw pa niini, gipahibalo ang panukiduki sa Africa pinaagi sa mga teorya nga namugna sa ubang dapit. Sa daghang mga higayon, wala silay kalabutan ngadto sa socioeconomic realities sa pinili nga case study sa Africa.
Ang pagtahud sa kultural nga mga gawi sa mga komunidad diin gihimo ang panukiduki usa pa nga gintang. Pananglitan, atol sa workshop sa metodolohiya ang ideya sa pagtanyag og pasiuna nga mga gasa ngadto sa umaabot nga mga respondents ug mga tigulang sa Lumad nga komunidad sa Africa gihisgutan. Ang mga lumad nga komunidad mao kadtong nagpadayon sa ilang tradisyonal nga mga estilo sa kinabuhi ug adunay gamay o walay pakiglambigit sa Euromodernity.
Klaro gikan sa diskusyon nga dili tanan nga mga respondents sa Africa kinahanglan hatagan mga regalo. Bisan pa, adunay usa ka lig-on nga panglantaw nga kini usa ka madawat nga pamatasan sa mga tigulang sa komunidad, mga babaye ug mga tigsaysay. Sa orthodox nga panukiduki mahimo kining isipon nga dili etikal tungod kay gituohan nga ang mga gasa makaimpluwensya sa mga tubag gikan sa mga respondents. Bisan pa pagsiguro sa pagtugot sa mga membro sa mga Lumadnong komunidad kritikal sa pagmugna sa kahibalo kung kini buhaton sa panagtambayayong.
Lumad nga kahibalo pamaagi sa panukiduki naghatag ug mas maayong pamaagi pinaagi sa pagsiguro nga ang ahensya ug ang mga tingog sa mga komunidad giila, gitahud ug bag-o lang.
Usa ka pananglitan mao ang Konsepto sa mga prinsipyo sa Pagpanag-iya, Pagkontrol, Pag-access ug Pagpanag-iya. Kini nagpahayag nga ang Unang Nasud sa Canada adunay kontrol sa mga proseso sa pagkolekta sa datos, ug sila ang nanag-iya ug nagkontrol kung giunsa kini nga impormasyon magamit. Ang usa ka Lumad nga pamaagi sa niini nga matang naghatag og ahensya ug tingog alang sa mga Lumad sa panukiduki nga may kalabotan kanila. Nagtinguha kini sa pagpasiugda sa mga tingog sa mga babaye, mga batan-on ug mga tigulang sulod sa konteksto sa ilang mga sumbanan sa kultura.
Mahimong maglakip kini sa pagtanyag sa mga pasiuna nga regalo, pagsiguro nga ang mga komunidad ang tag-iya sa datos ug pagsiguro nga ang mga tigdukiduki magreport balik sa mga komunidad. Ang co-creation of knowledge naghatag ug mas maayong alternatibo sa research kay kini nag-ila sa ahensya sa mga komunidad.
Kini nga paagi nahimong kasagaran sa dihang research gihimo sa mga lumad nga komunidad sa Canada. Sa among pagtan-aw kini mahimong magamit sa Africa.
Ang pagtuon sa internasyonal nga ekonomiya sa politika ug panukiduki bahin sa Lumad nga entrepreneurship, ang among mga lugar sa kahanas sa panukiduki, maayong mga pananglitan kung diin kini nga pamaagi kinahanglan molihok.
Kini pinaagi sa among pagsabot kung giunsa ang asymmetry sa gahum tali sa global nga amihanan ug habagatan naghulma sa produksiyon sa kahibalo.
Gikan sa kolonyal nga mga panahon hangtod karon, ang produksiyon sa kahibalo naporma sa dinamika sa dili patas nga gahum. Niini nga konteksto, atong research nagpakita kung giunsa ang Eurocentrism nagpahibalo sa mga teorya, pamaagi ug praktis. Kini pinaagi sa:
Ang pagbag-o niini magsiguro nga ang kahibalo nga gihimo sa Africa gibutang sa parehas nga sukaranan sa kahibalo nga gihimo gikan sa ubang mga bahin sa kalibutan.
Samuel Ojo Oloruntoba, Assistant Professor-Institute of African Studies, Carleton University, Carleton University ug Zainab Monisola Olaitan, Post-Doctoral Fellow, University of Pretoria
Kini nga artikulo gibalhin gikan sa Ang Pag-istoryahanay ubos sa lisensya sa Creative Commons. Basaha ang orihinal nga artikulo.
blog
balita
Disclaimer
Ang impormasyon, mga opinyon ug mga rekomendasyon nga gipresentar sa among mga bisita nga blog kay iya sa mga indibidwal nga nag-ambag, ug dili kinahanglan nga nagpakita sa mga mithi ug pagtuo sa International Science Council
Basaha ang dugang bahin sa Tawag alang sa mga partisipante sa workshop sa IPBES sa mga pamaagi sa pagtrabaho uban sa lumad ug lokal nga kahibalo| deadline: Hulyo 10
Basaha ang dugang bahin sa Aron maserbisyohan ang ilang hinungdanon nga papel sa ekosistema sa panukiduki, kinahanglan sundon sa mga magmamantala kining walo ka mga prinsipyo
Basaha ang dugang bahin sa Ngadto sa pagpatik nga gipangulohan sa siyensya
